一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段论述出自《钦定协纪辨方书》卷一五行一节。五行一节是全书的基础条目，先列经典出处，次列河图洛书之数，再辨土的定位问题，末尾以今按引出编者的总断。土在四时中如何安顿，是历代五行说的一个关节，吕氏春秋、白虎通、后天图象各有安排，本节把三说并陈再加按语，是择日择时理论中土王用事之说的主要出处。阅读时先分清哪些是经典引文、哪些是编者取舍，再看条件如何过渡到结论。

二、原文讲什么
原文如下，繁体照录，句读状态保持所见原样：
「六經論五行者始見於尚書洪範曰一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土大禹謨曰水火金木土穀惟修其源起於河圖洛書之數葢圖書之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在圖則左旋而相生在書則右轉而相克也然土於圖書為五十中宫之數無定位無專體者也惟吕氏春秋則以土直季夏之月以順相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四季而分旺於四時文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交則以火必得土而後能成金水必得土而後能生木也今按行也者言其行於地者也質行於地而氣通於天數之有五焉故曰五行也地者土也以其對天言之則曰地以其質言之固土也土之為四行君也固也君則不專其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也則謂既有四方必有中央而中央固土也可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之遞嬗四行轉多而土轉少也則謂季月必辰戌丑未而辰戌丑未固土也減十二日以與本令餘十八日為土王用事則各七十二日也坤艮二土居四氣之交為土之真體則後天圖象明之乾巽二方據魁罡之户示土之神用則素問運氣詳之土之君乎四行也審矣然此猶皆為有象可示者也」
疏解如下。六经论五行始见于尚书洪范：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土；大禹谟又作水火金木土谷惟修，是另一种排法。其源起于河图洛书之数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，在图则左旋而相生，在书则右转而相克。土在图书为五十中宫之数，无定位、无专体。于是各家各有安顿：吕氏春秋以土直季夏之月，以顺相生之序；白虎通以土直辰戌丑未四季，分旺于四时；文王后天图象以坤艮二土独居夏秋冬春之交，取火得土而后能成金、水得土而后能生木之意。今按以下为编者意见：行是行于地的意思，质行于地而气通于天，数之有五故曰五行；地对天而言曰地，以质而言固为土；土为四行之君，君则不专其司、不居其部。具体展开为三层：以火克金而秋承夏令，则谓既有四方必有中央，中央固土，可以嗣火之老而生金；以四时递嬗、四行转多而土转少，则谓季月为辰戌丑未，减十二日归于本令、余十八日为土王用事，如此五行各主七十二日；坤艮二土居四气之交为土之真体，由后天图象明之，乾巽二方据魁罡之户示土之神用，则素问运气之说详之。结语谓土之君乎四行，于此可见。

三、适用条件
本节是五行总论而非具体择日规则，引用时应明确这一层次。洪范次序与大禹谟次序是两种经典排法，各有所本，不能说哪一种唯一正确。土的定位有季夏、四季、四气之交三说，分别出自吕氏春秋、白虎通与后天图象，引用时须注明所据何说。土王用事每行各七十二日、季月十八日，是一岁三百六十日在五行间分配的一种算法，属于时间归属而非宜忌结论。涉及用事、五行、相生等术语时沿用本书定义，不能把纳音五行或卦宫五行默默代入。

四、核对方法与步骤
第一步，定位原文在卷一五行一节，分清层次：洪范、大禹谟、吕氏春秋、白虎通为引文，今按以下为编者按语，引用时分别注明。第二步，核对次序：洪范为水火木金土，大禹谟为水火金木土加谷，河图配数为一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，三套次序用途不同，各记其所出。第三步，核对土的三说：吕氏春秋土直季夏、白虎通土寄旺于辰戌丑未四季、后天图象坤艮居四气之交，分别记录其文献来源与理由，不合并成一说。第四步，验算土王用事：四季每季九十日，减十二日归本令之气，余十八日为土王用事，如此每行各主七十二日，可以一岁三百六十日之数复核其分配是否自洽。第五步，验证要点：圈出原文若、如、须、宜、忌等限定词，列出其作用对象与时序；同一对象在不同分类表中归属不同应先查定义，不能把不同层次随意相加；并列分支分别记录，没有出现的资料保留为未知。

五、常见误用提醒
误用一：把五行次序当成吉凶排名，见到一曰水便以为水居首位而贵。误用二：把土王用事理解成该十八日一切皆宜动土或一切不宜动土，原文只是时间归属的算法，具体宜忌仍须按用事另查。误用三：把土的三说混为一谈，一会儿用季夏一会儿用四季，导致前后矛盾。误用四：相生即吉的直线套用，忽略生克首先描述五行关系、吉凶仍须看事项与条件。误用五：忽略今按以下才是编者的取舍，把按语当作经典原文引用，或把引文当作编者结论。

常见问题
问：洪范五行为什么一是水二是火
答：洪范的次序是一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，这是尚书原文的经典排法，与相生之序不同，引用时应注明所据是哪一种次序。
问：土王用事十八天怎么算
答：按原书按语，每季九十日，减十二日归本令之气，余十八日为土王用事，如此四季配四行各主七十二日，合一岁三百六十日之数。
问：五行中土为什么没有固定方位
答：土在河图洛书中为五十中宫之数，居中而无定位专体，历代或以土直季夏、或分旺四季、或居四气之交，各家安顿方式不同，原书三说并存。
问：择日说的用事是什么意思
答：用事指准备做的具体事项类别，如开市、立券、移徙、修造等；择日先明确用事，再在相应规则里比较日期，土王用事则是五行各自主政时段的分配。
问：四季土和季夏土有什么区别
答：季夏土出自吕氏春秋，以土配季夏一月以顺相生之序；四季土出自白虎通，以土分旺于辰戌丑未四个季月；两者安顿土的方式不同，各有文献依据。