一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「午火月建爲父母」一句，出自《增删卜易》岁科考章第五十中一则占例，完整的起句是「如午月乙卯日占歲焉得地天泰卦」。这一章专论占岁考、科考等第的看法，即以父爻与世爻的旺衰生克，讨论考试成绩的高下等次。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，本章以条文式论说为主，中间嵌入占例，末以总而言之一段收束全章等第的排列。

本句所在的占例比较特殊：卦得地天泰，卦中本不见火爻父母，而月建午火恰好是这局卦的父母爻，于是作者借这个卦演示飞伏之法如何运用。理解本句不能脱离前面的飞神无助、伏藏旺相两条条文，占例是为条文服务的。该段文字在存世版本及公开转录文本中均可查到，研读时可将不同版本相互对照，保留所见文字与原有句读状态。

二、原文讲了什么

原文先以条文排列等第。倘若父爻衰弱又受刑克，以及世爻休囚受克或动而变凶者，名次落后无疑。接着是飞神无助身无比克一条：父爻出现，不旺不衰，虽无生扶，亦无克制，而世爻不被冲克者，可保平等。再一条是伏藏旺相也遭伤：父爻伏藏虽旺，若受飞神之伤，赏罚便不好预定。

随后是午月乙卯日占岁一占，得地天泰卦。这一局的要点是：午火月建为父母，而卦中巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神寅木之生，爻又逢六合；所不宜的是日辰卯木克世。发落之日，宗师当面叱责，念其字法古雅，姑且取在三等，其人后来很后悔。原文接着解释：此巳午之火并非又旺，及字之端边，但此卦虽多逢、事却少见，存之为法。意思是这类卦面组合不常见，录下这一例是为了存留飞伏论等第的方法。

章末总而言之一段，把全章等第排成序列：父与世爻旺相遇生扶者为上，略有破绽者次之，刑伤有救者又次之，刑伤无救而轻者又次之；世爻父爻被刑冲克破而重者，为劣等。末句叮嘱：全要通变，须看卦之吉凶兼用神衰旺之轻重。

三、关键术语逐个解释

世爻：世爻与应爻是六爻卦中按卦宫世次规则排出的一对位置，常用于观察主体与相对方。本章论考试等第，以世爻代表考生自身，世爻被日辰冲克被视为不利条件之一。应爻并不在所有问题里都等于某个特定人物，选取用神之后仍须分别说明用神与世应的关系。

飞神与伏神：飞伏用于处理本卦显现之爻与伏藏信息的关系。本卦缺少某六亲时，可按采用的卦宫取伏之法，在本宫首卦中找到该爻，伏于本卦相应爻之下，显现之爻称飞神，伏藏之爻称伏神。伏神是否有用，还要讨论飞伏之间的生克、时令以及能否引出。它不是可以随意补入一个有利符号的空白位置。本占例中巳火父母伏于寅木飞神之下，正是飞伏结构的实例。

月建：月建与日辰是六爻判断爻的时令条件时常见的参照。月建主一月之令，日辰又称日建。两者与卦内动爻、变爻的作用层次不同，不能简单相加成固定分数。原文讨论冲合生克时，应说明究竟来自月、来自日还是来自卦内爻。本句午火月建为父母，是说当月令本身恰好充当这局卦的父母爻。

父母爻：父母爻为六亲之一，生我者为父母，名目借自亲属称谓，在占事中常借指文书、考试文字、师长等类象。岁科考章以父爻为文章文字之位，是借指而非实指生身父母。

四、适用条件与解释边界

这段原文的适用前提是：所问为岁考、科考一类等第问题，以父爻为文章文字之位、世爻为考生自身；断卦者已掌握卦宫取伏之法，能正确找出伏神与飞神；判断在父爻旺衰、飞伏生克、世爻是否受冲克等条件汇合后进行。

边界在于：其一，本章排的是等第高下的相对序列，原文自己也说全要通变，须兼看卦之吉凶与用神衰旺轻重，不能把某一条条文单独抽出来当成定等公式。其二，午火月建为父母这一局，原文明确说卦虽多逢、事却少见，存之为法，即作者自承这是为了示范方法而留存的特例，不应反过来当作常见格局。其三，原文所述属于传统术数论说，考试结果在现实中有学识、临场等多重成因，卦象论说不能直接等同于经过独立验证的现实预测，把它当作文献规则研读才是稳妥的态度。

五、常见误读提醒

其一，把伏神当成可以随意补入的吉神。取伏须按卦宫之法定位，伏神是否有用还要看飞伏生克与时令，原文伏藏旺相也遭伤一条正是说伏神虽旺而遇飞神之伤，赏罚仍不好预定。

其二，把月建为父母与卦中父母爻混为一谈。月建充当父母爻是时令层面的条件，卦中出现或伏藏的父母爻是卦面层面的条件，本占例特意把两者分说，研读时不能合并。

其三，只看父旺不看世爻。本占例中巳火父母旺而又得飞神之生，却仍因日辰克世而只取三等，可见等第之断是父与世两方条件的汇合。

其四，把存之为法读成作者的推崇。此语的意思是这类组合少见而录存以备方法参考，语气是审慎的存录，不是说此局屡试屡验。

常见问题

问：午火月建为父母这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》岁科考章第五十的占例。午月乙卯日占岁考，得地天泰卦，卦中不见火爻父母，而当月月令午火恰好充当这局卦的父母爻；卦中巳火伏于寅木飞神之下，旺而得飞神之生，却因日辰卯木克世，发落时只取三等。作者录此例是存飞伏论等第之法。

问：六爻里什么叫飞神和伏神
答：本卦缺少某六亲时，按卦宫取伏之法，从本宫首卦中找出该爻，伏在本卦相应爻之下：显现于卦面的爻称飞神，伏藏其下的爻称伏神。伏神是否可用，还要看飞伏之间的生克、时令以及能否引出，不是找到伏神就等于补上了吉象。

问：伏藏旺相也遭伤是什么意思
答：这是岁科考章的一条条文，指父母爻伏藏虽旺，若被飞神所伤，考试等第便难以预定。它说明伏神旺相只是条件之一，飞神对伏神的态度同样计入判断，不能只看伏神一面的旺衰便下结论。

问：增删卜易岁科考章怎么排考试等第
答：该章以父爻为文章文字之位、世爻为考生自身，章末总而言之排成序列：父与世爻旺相遇生扶者为上，略有破绽者次之，刑伤有救者又次之，刑伤无救而轻者又次之，世爻父爻被刑冲克破而重者列为劣等，并叮嘱须通变、兼看卦之吉凶与用神衰旺轻重。

问：为什么说存之为法
答：原文在这则占例后说此卦虽多逢、事却少见，存之为法，意思是午火月建为父母这类卦面组合并不常见，记录这一例是为了保存飞伏论等第的方法示范。这是审慎的存录语气，不是对这一格局应验率的推崇，研读时不应拔高。