一、出自哪里
二、原文讲什么
三、原文限定条件
四、引用易省略什么
五、怎样规范引用
常见问题

一、出自哪里

这段话见于《古今图书集成·博物汇编·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲部分，所属小节题为「释九天九地太阴六合」。书中以「张良曰」三字起头，是古人托名授受的著述习惯，把口诀附会在汉代名将张良身上，并不等于存在可考的汉代文献底本。《古今图书集成》本身是清代官修的大型类书，它把前代术数文献汇编在一起，奇门遁甲一卷汇辑了多家说法，这段口诀只是其中一节。引用时标注的出处应当是艺术典第七百零五卷的这个小节，而不是笼统写作张良说，更不能写成某位历史人物的原话。这段文字在卷内与九天、九地作为神煞方位的其他解释相邻，研读时应放回小节内部，看清它先给口诀、再讲遁局排法、最后举例验证的三层结构，才能把口诀和排法当作一个整体来理解，而不是孤立的一句格言。

二、原文讲什么

原文说：「张良曰：『九天之上，利以扬兵；九地之下，利以伏藏。太阴六合之中，可以逃亡。』」接着讲排法：冬至之后用阳遁，以天上直符为起点，向后数第一宫为九天，向后数第二宫为九地，向前数第二宫为太阴，向前数第三宫为六合；夏至之后用阴遁，数法方向反过来，直符之前第一宫为九天，前第二宫为九地，后第二宫为太阴，后第三宫为六合。随后举两个假令算例：阳遁上元一局，甲己之日平旦丙寅时，天上直符临八宫，于是后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三六合临九宫；阴遁上元九局，甲己之日平旦，直符临二宫，则前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫。整段的核心是给出九天、九地、太阴、六合四个方位在盘上的定位规则，再把四个方位分别对应到扬兵、伏藏、逃亡三类军事动作上，口诀与排法互相依存，单看哪一半都不完整。

三、原文限定条件

先把两个基础术语交代清楚，条件才看得明白。其一是九宫：奇门排布以九宫为空间框架，宫数取自洛书，与后天方位相配，原文说某神临某宫，指的就是这个框架中的位置，中宫寄置等细节各书还有差别，引用某书规则时应注明所据。其二是直符：直符是随旬首与时辰在盘上移动的关键星，在另一层语境中又可能指八神之一，本段用的是前者，即以天上直符所临之宫为起点的那个直符，引用时应当消歧，否则后一前二的数法无从落实。

这段口诀附带的条件不少。第一，它区分冬至后与夏至后，阳遁与阴遁不同，四个方位的数法方向随之相反，不先辨明遁局就无法定位。第二，它以天上直符所临之宫为起点向前或向后数宫，直符随旬首与时辰在盘上移动，所以九天九地不是固定方位，而是随局变动的相对位置，同一时辰不同局数结果也不同。第三，「利以扬兵」「利以伏藏」「可以逃亡」说的是古代行军用兵场景下的宜忌，原文语境是战阵攻守，不是日常事务，更不是对个人行为的直接建议。第四，两个假令例子都指明局数、日干、时辰，说明这套定位只有在完整排出时家奇门盘之后才有所指，离开具体盘局谈九天九地落宫没有意义。第五，原文措辞是「利以」与「可以」，属于条件性的宜用表述，并没有说居于其位就会产生何种结果，更没有对结果作任何承诺，引文若被加上确定无疑的语气，就已经偏离原文。

四、引用易省略什么

现代文章引用这段话时，常见的省略有几类。其一，只引「九天之上，利以扬兵」一句，删去九地、太阴、六合与伏藏、逃亡，把完整的四句口诀压缩成一句听上去很提气的吉利话。其二，删掉阳遁阴遁的区分，让读者误以为九天九地是罗盘或地图上固定不变的方位，可以拿来直接套方位。其三，略去「假令」二字，把算例当成普适规则，实际上假令就是假设令某局如此，是举例演算而非通行定律，例子里的宫位关系换了局数就不成立。其四，把军事语境悄悄换成求财、谋职、出行等现代主题，原文的适用对象就被整体换掉，结论自然不再成立。其五，把「利以」「可以」改写成「宜」「吉」甚至更重的断语，条件语气变成了确定语气。这些省略层层叠加之后，读者拿到的已不是艺术典第七百零五卷的那段文字，而是一句来源模糊的格言，出处虽在，文意已非。

五、怎样规范引用

规范引用可以分四步走。第一步，写明出处：清《古今图书集成·博物汇编·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲「释九天九地太阴六合」一节，并说明所引系节录，保留原文文字与句读状态，有删节处注明删节。第二步，引口诀时四句连引，至少保留所讨论的那一句连同上下文，不单独抽出半句充当结论。第三步，凡涉及定位，应当同时交代用阳遁还是阴遁、局数、直符所临之宫，缺了这些前提，九天九地落在何宫根本无从谈起，读者也无法复核。第四步，把原文的军事语境如实说明，若要转用于现代事项，应明确标注那是引用者自己的引申，并另给推论依据，不把引申冒充原文含义。做到这四步，引用就停留在文献研读的范围之内，既不省略条件，也不扩大结论，读者也可以按图索骥回到原卷核对。

常见问题

问：奇门遁甲九天九地是什么意思
答：在《古今图书集成》艺术典第七百零五卷收录的口诀中，九天、九地与太阴、六合是盘上四个随直符位置推算出来的方位，分别对应扬兵、伏藏、逃亡等军事动作的宜忌，属于随局变动的相对位置，不是固定的地理方向。

问：九天之上利以扬兵出自哪本书
答：出自清代官修类书《古今图书集成·博物汇编·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲部分「释九天九地太阴六合」一节，原文以张良曰起头，属于古人托名的用法口诀，不宜当作可考的汉代原文。

问：奇门遁甲阳遁和阴遁怎么区分
答：传统说法以节气划分，冬至之后用阳遁，夏至之后用阴遁。阳遁与阴遁的顺逆排布方向相反，本文所引段落中九天九地的数法方向正是随遁局而颠倒的，因此引用时应当交代所用遁局。

问：引用奇门遁甲古籍要注意什么
答：要写明书名、卷次与小节名，保留原文的条件、对象和语气，不抽掉假令等假设性字眼，不把古代军事语境直接换成现代事务；自行引申的部分应标注为今释并另给依据，删节处应注明原文有删节。