一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段论述出自《古今图书集成·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲部分的释亭亭白奸一条，文首标王璋曰。亭亭指天乙贵神，白奸指天之奸人，二者都是该卷所载择向背向的神煞名目。《古今图书集成》是大型类书，艺术典汇辑历代术数材料，所收文字往往辗转传抄，异体字较多且本无句读，材料来源的层次也比较复杂。因此核对时须以原书整个段落为单位，先注明卷次与条目名，再说明所据版本，不能只取其中一句便概括全段，这是核对工作的起点。

二、原文讲什么
原文说：亭亭者，天乙貴神也。背之而擊其衝大勝。其法以月將加時神后下是。假令正月登明，為月將加午，即神后臨未，為亭亭所在。又一法：子日在巳，丑日在午，順行十二辰背之，吉。白奸者，天之奸人也。合於巳亥，格於寅申，當合之時俱背之，當格之時背亭亭向白奸。其法以月將加時，寅午戌上見神，是白奸之位。常以寅申巳亥為四孟。假令正月登明，為月將加午，即登明臨子即白奸在亥，此類推之。又法，寅午戌日在亥，亥卯未日在辰，申子辰日在巳，巳酉丑日在申，背之吉。
通读全段可以看出，原文实际包含三个层次：一是亭亭的定义与月将加时的求位法，并附正月登明的实例；二是求亭亭之位的另一套按日支配位的简法；三是白奸的定义、合格之时的背向规则，以及月将加时与按日支配位两套求位法。三个层次并列共存，缺一不可。只引口诀而略去实例与简法，段落的全貌就消失了。

三、适用条件
第一，月将加时的推法以确定月将与时辰为前提，二者缺一便无法起算；正月登明、神后等名目是月将与神将的异名，核对时要把月将与十二支的对应关系固定下来，不能换用其他月建体系。第二，原文的吉与大胜是作者在其术数体系内对背向、击冲方位选择的评价，应连同所问事项与时限阅读，不能当作现代意义上的结果预言。第三，按日支配位的简法与月将加时的推法是并列分支，适用情形各有侧重，应分别记录，不能互相替代或混用。第四，原文涉及占时、占日的旧历数，需要放回当时的历法语境理解，不能直接套入现行公历日期。第五，背之、向之等方向操作以所求神煞位置已定为前提，位置未核准确之前，方向结论无从谈起。第六，亭亭与白奸的合格规则不同，白奸有当合之时与当格之时的时序区分，这一时序条件在亭亭部分并不存在，二者不可类推。

四、核对方法与步骤
第一步，找到可靠版本的原文全段，确认所据为释亭亭白奸一条而非他书转引，记录书名、卷次、条目名与版本信息。第二步，通读全段并尝试断句，把王璋曰以后的正文与假令实例分开，标出又一法、又法等分支标记，画出自己的段落层次图。第三步，圈出限定词与条件词，如背、向、当合之时、当格之时，逐一写明它们作用于哪个神煞、在何种时序或位置成立。第四步，按原文复核推算：以正月为例，月将登明加于午时，顺推神后所临之支，看是否得未，与原文亭亭所在互验；再按子日在巳、丑日在午的简法抽查数日，看简法自身是否顺行十二辰而自洽。第五步，核对白奸部分，以月将加时查寅午戌上所见之神，再对照寅午戌日在亥等四句日支简法，分别验算并记录结果，两套结果不一致时并记而不强合。第六步，遇到异体字或传抄歧义，照录原字并注明存疑，不擅自改字；原文无标点处，句读只是自己的假说，应保留复核痕迹。第七步，把核对结论写成记录，注明哪些是原文内容、哪些是自己的推步，两者不得混淆，便于他人复查。核对时还应注意引文边界：本段见于类书，类书所收往往节引他书，若他处又见相同文字，应比较二者异同并记录来源，不能把类书文字直接当成原始出处。此外，释亭亭白奸一条与同卷其他条目共享月将、神将等术语体系，核对某一名目时可以参看同卷相邻条目互证，但互证所得只作旁证，本条的结论仍以本条文字为准。最后提醒，核对记录应写明核对日期与所用版本，日后版本更新或发现新异文时，可以在原记录上续写而不必重来，这份记录本身就是可累积的研读档案。

五、常见误用提醒
一是只摘其法以月將加時神后下是一句便概括全段，漏掉白奸部分与按日支的简法，导致适用范围被严重夸大。二是把亭亭、白奸当作通行的吉凶神名直接搬入其他奇门流派，忽略了它们在本书条目中的特定定义。三是把背之而击其冲理解为一般的行动建议甚至用于现实纷争，这是对原文语境的误读，原文讨论的是其体系内的方位选择。四是把月将加时的推法与按日支配位的简法混为一谈，得出矛盾结果后又随意改字迁就，这是核对工作的大忌。五是见原文无标点便自行点断后不再复核，句读一错，条件与结论的对应关系就会整体错位。六是把两套结果强合为一，原文并列的分支各有路径，合并不成就改字，等于亲手毁掉了核对对象。核对类研读的基本立场是：原文没有说的保留为未知，版本有歧义的注明存疑，不为了让结论整齐而自行补齐资料。

常见问题
问：奇门遁甲亭亭白奸出自哪本书
答：出自《古今图书集成·艺术典》第七百零五卷奇门遁甲部分的释亭亭白奸一条，文首标王璋曰，属于该卷汇辑的奇门遁甲材料。
问：月将加时神后下是是什么意思
答：这是求亭亭之位的一句口诀，意为把当月月将加在所用时辰上，再看神后所临之支，即为亭亭所在。原文举例说正月月将登明加于午时，神后临未，未即亭亭之位。
问：核对奇门遁甲原文适用条件要看哪些方面
答：要看推法前提是否齐备、名目定义是否沿用本书、吉凶评价属于哪个体系、并列分支是否记录完整，以及旧历数的历法语境，五者缺一不可。
问：亭亭和白奸的求法可以互相替代吗
答：不可以。原文分别为亭亭与白奸给出月将加时与按日支配位的求法，路径不同、结论各异，核对时应分别记录、分别验算，不能合并成一套。