一、这句话出自哪里
二、原文节录与逐句串讲
三、关键术语：动静与不动不占
四、关键术语：外应与吉凶
五、适用条件与常见误读提醒
常见问题

一、这句话出自哪里

「此又推乎理而合其事」出自《梅花易数》卷二的动静一篇。卷二集中讨论起卦之后的分析规则，动静篇处理的是一个很实际的问题：占者身处万物纷纭变动的环境中，凭什么把眼前某一现象取作与所占之事相应的征兆。篇名动静，取自篇首阳动而阴静的对举，全篇围绕动与静的关系展开。

此句所在的段落，是作者在提出一个自问之后的解答：身处闹喧市缠之地，人物杂扰、群物满前，到底取哪一件事物作为应兆？作者的回答是，外应不是见什么算什么，而是要推求其理、切合其事，在群动之中按一定标准选取与所占之事相应者。理解这一句，要把它放回这个自问自答的脉络里，不能摘出来当作独立口诀。

二、原文节录与逐句串讲

原文节录如下，繁体照录，保留所见句读：

凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜者，理之常；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛紛群動。我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。不動不占，不因事不占。占卜之際，察其群物之事，物動而凶者，兆吾卦之凶；物動而吉者，兆吾卦之吉。然於鬧喧市纏之地，人物雜擾，群物滿前，何事拓何物為吉？吾占卜之應，此又推乎理而合其事。蓋於群動之中，或觀其身臨吾耳目之近者，可以先見者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此發占之所用。若求名，則於群動之中，或於官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。若占訟事，而忽逢笞杖枷鎖之具，則訟終不吉。占病而不見衰麻棺槨之物者，病當無恙。凡此，所謂事事相關，物物相應，是以驗吾占卦之切要也。至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，臥則愈遲，此則察其動之端也。吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。知此者，可以知動靜之機矣。

首段提出理之常与事之变：阳动阴静、一动一静是常理，此静彼动、一静百动是事变。接著我则以一静而待之表明占者的立场：以内心的静面对事物的群动，从一静中测度群动之端。不动不占、不因事不占是全篇最常被引用的原则，意思是缺少事物变动的触发、没有具体事由，就不起占。

中段处理外应的取舍。作者先说占卜之际观察群物之动，物动呈现凶象者兆示卦之凶，呈现吉象者兆示卦之吉；随即自问：闹市之中人物杂扰、群物满前，取哪一件为准？答案就是此又推乎理而合其事，即在群动之中，取身临耳目近处的、可以先见的、群事中分明的、或占者一念所在的那些现象，作为发占所用。随后举三个例子：求名者见官府、文书、袍笏仪卫之类，视为得官之应；占讼事忽逢笞杖枷锁之具，认为讼终不吉；占病而不见衰麻棺椁之物，认为病当无恙。

末段坐则应迟、行则应速、走则愈速、卧则愈迟，说的是从动静姿态观察应验迟速的另一条线索。结尾吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也，把全篇收束到占者自身心念的动静上，与开篇的一静待群动相呼应。

三、关键术语：动静与不动不占

动静在本篇至少有三层用法：一是阴阳属性上的动与静，二是外部环境事物的变动，三是占者内心由静到起念的动。三层动静彼此呼应，构成以此动而测彼动的观测结构。阅读时要分清句子说的是哪一层，例如一静百动说的是外部事变，吾心本静说的是占者内心。

不动不占、不因事不占是起占的门槛原则，强调占问要有真实事由与触机，不宜无事反复起占。这条原则在梅花易数传统中被看得很重，因为它同时约束了外应的取得方式：外应是遇事而发的观察，不是刻意寻找的材料。

四、关键术语：外应与吉凶

外应指起占前后周围环境中被取作征兆的事物现象。本篇实际交代了外应的选择标准，即近、先见、分明、一念所在，这等于承认外应取舍带有主观判断，因此作者才要求推乎理而合其事：所选之象须与所问之事在事理上相合，而不是任意比附。

篇中的吉凶，是作者在术数体系内对象兆作出的评价，不是现代统计意义上的事件概率。求名、讼事、占病三个例子是说明选取逻辑的示例，应连同所问事项与前提一起阅读，不能反推出见某物便定有某事的固定对应。

五、适用条件与常见误读提醒

其一，常见误读是把三个示例当成固定断语表，见袍笏便断得官、见枷锁便断讼凶。原文恰恰先提出闹市群物满前时难以取舍的问题，再给出推理合事的解答，说明作者自己也不主张机械对应。其二，事事相关、物物相应是作者对其方法的总结语，属于传统术数立场，不应被当作经过独立验证的规律。其三，篇中的应验叙事是作者解释方式的记录，阅读时应区分作者当时已知的情境与后来写下的结果，不宜把应验叙事直接视为独立验证过的预测事实。

核对出处时，可对照《梅花易数》卷二动静篇的公开传本逐字比对，注意不同版本句读可能有差异。本文的串讲与术语说明为现代整理，不冒称古籍原文，完整理解应以原书上下文为准。

常见问题

问：梅花易数说的不动不占是什么意思
答：不动不占、不因事不占出自《梅花易数》卷二动静篇，意思是没有事物变动的触发、没有具体事由，就不起占。它强调占问要有真实情境与触机，反对无事反复起占。

问：此又推乎理而合其事这段原文怎么理解
答：这句话回答的是闹市中群物满前、取哪件为外应的问题。作者主张按事理选取：取离自己耳目近的、先出现的、群事中分明的、或自己一念所注的现象，并要求所选之象与所问之事在情理上相合。

问：梅花易数的外应怎样选取才算合宜
答：按动静篇的说法，外应应在群动之中取身临耳目近、可以先见、群事分明或一念所在者，并且要推乎理而合其事。事后才挑选与结果相符的象，不符合本篇原意。

问：怎样核对动静篇这句原文的出处
答：可查《梅花易数》卷二动静一篇的公开传本，逐字比对引文。该篇以阳动而阴静开头，以知此者可以知动静之机矣收尾，找到这一篇即可核对全句。

问：占病不见衰麻棺椁之物是不是病就没事
答：原文是占病而不見衰麻棺槨之物者病當無恙，这是作者在术数体系内的象兆解释，属于占例性表述，不能当作对现实病情的判断。现实中的健康问题应由医学检查来处理。