一、出自哪里
二、原文讲什么
三、适用条件
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题

一、出自哪里
这段条文出自《钦定协纪辨方书》卷十，所在条目涉及王日、官日、守日、相日、民日五个吉日名称，开头一句为宜宴会结婚姻纳采问名进人口般移开市立券交易纳财栽种牧养纳畜，随后以按字引出一段较长的按语。卷十的通例是先列宜忌、再附按语，本条的特殊之处在于按语不是解释单一神煞，而是比较坛经、通书与本书义推三种说法，并逐日分疏五日所宜应当各不相同的理由。核对前应先确认所引文字属于这一条目，而不是卷十中其他单日条目，因为本条按语明确把五日合论，拆开来引用会丢掉编者的比较结构。五日在本书前面卷次另有起例说明，各自对应特定的月建与日支组合，卷十本条则是在起例之上讨论用事。核对时若有条件，应把起例与本条对照阅读：起例回答哪一天是五日中的哪一日，本条回答该日宜做什么，两部分合起来才是完整规则。

二、原文讲什么
原文节录如下，为便阅读略有删节，原文有删节：
「宜宴会结婚姻纳采问名进人口般移开市立券交易纳财栽种牧养纳畜。按：坛经专以此五日为命将登坛拜爵上官之吉日，通书止宜施恩封拜上官赴任临政亲民，今以义推之，则五日所宜应各不同。王日为临官之辰，其吉大于月建，又居四时之首，其吉不减天恩，故所宜应如此；不用以出师者，不欲从我始也。官日守日相日旧说可从。袭爵受封，义同封拜，在臣下宜云尔也。守日为四时旺土，安抚边境则守土所宜急者。民日为令星所生，所宜应同时德，然既以民日名，则上官等事义当另有取也。」
这段文字分三层。第一层是宜事名单，包括宴会、结婚姻、纳采问名、进人口、般移、开市、立券交易、纳财、栽种、牧养、纳畜。第二层是旧说对比：坛经把这五日专作命将登坛拜爵上官之吉日，通书则只用于施恩封拜、上官赴任、临政亲民。第三层是编者的义推：五日所宜应当各别，王日是临官之辰又居四时之首，吉利程度可比天恩；不出师是因为不欲从我始；官日、守日、相日可从旧说；袭爵受封与封拜同义；守日为四时旺土，所以安抚边境合于守土之义；民日为令星所生，所宜接近时德，但既名民日，上官等事应当另有所取。

三、适用条件
归纳原文，本条的适用条件有四点。第一，日期条件：必须先分别认定所核之日是王日、官日、守日、相日还是民日，五日各有起例，不能笼统称作吉日。第二，事项条件：宜事名单所列各为一项，宴会、结婚姻、般移、开市、立券交易等名目要逐一对应，现代事务须先归入相近名目再引用。第三，例外条件：王日明言不用以出师，理由是不欲从我始，引用王日时不能把出师列进宜事。第四，分日条件：按语强调五日所宜应各不同，守日另宜安抚边境，民日的上官等事另有取义，因此不能把一份名单平摊给五日通用。第五，体系条件：本条按语提到月建、天恩、时德等邻近概念，是为了通过比较说明五日的取义层级，阅读时应把这些比较项当作论证过程，而不是把天恩、时德的宜忌也并入本条名单。

四、核对方法与步骤
第一步，定条目。确认引文出自卷十五日合论这一条，完整保留按语中坛经、通书、义推三层文字，不要只抄宜事名单。
第二步，定日名。按本书起例分别排出所核月份中的王日、官日、守日、相日、民日，逐日标注干支，防止五日的认定互相错位。
第三步，定说法来源。把坛经、通书、本书义推三种说法分列，凡引用某一说，注明出处，三者结论不一致时以本书按语的取舍为准。
第四步，定事项对应。把要核对的事务逐项对应到原文名目，开业对应开市、签约对应立券交易、搬迁对应般移；原文未列的事项记为未明，不自行补入。
第五步，复核分日差异。逐日检查所拟结论是否落到正确的日名上，尤其检查王日不用出师、守日宜安抚边境、民日另有取义三处，确认没有张冠李戴，再形成核对记录。

五、常见误用提醒
其一，五日混用。把五日当作同一份宜事名单的载体，忽略按语明确提出的所宜应各不同。其二，只抄旧说。坛经与通书的说法都被本书按语重新评议，只引旧说不引按语，等于跳过了编者的结论。其三，漏掉例外。王日不用以出师有明确理由，若把出师写入王日宜事，即与原文相悖。其四，把宜事名单当作现代行事指南。开市、立券交易等是古代用事名目，现代开业与签约涉及多个环节，引用前应先说明所指节点，日期选择也不能替代实际准备。其五，起例不核。五日的认定依赖本书起例与当年历日，不查起例只凭名单下结论，核对就失去依据。其六，以吉名大小排定次序。按语说王日之吉大于月建、不减天恩，是为了解释所宜范围的取义，不是给五日排定固定的高下次序，据此断言某日一定优于他日，超出了原文的表述边界。

常见问题
问：择日里的王日官日守日相日民日有什么区别
答：《钦定协纪辨方书》卷十按语指出五日所宜应各不同：王日为临官之辰、居四时之首，所宜最广但不用出师；守日为四时旺土，另宜安抚边境；民日为令星所生，上官等事另有取义；官日相日从旧说。
问：王日为什么不用以出师
答：本书按语的解释是不欲从我始，即出师有兴兵启衅之义，与王日居四时之首的取义不合，这属于体系内部的义理规则。
问：核对五日宜忌要先做什么
答：先按本书起例确定所核之日究竟属于五日中的哪一日，再区分坛经、通书与本书按语三种说法，最后把事项逐项对应到原文名目。
问：通书说五日只宜上官赴任，以哪个为准
答：本书按语认为通书所列过窄，以义推之五日所宜应各不同，核对引用时以协纪辨方书按语的取舍为准，并注明两种说法的差异。