一、出自哪里
二、原文讲什么
三、术语逐个解释
四、适用条件与边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、出自哪里

这段话的直接出处是《遁甲演义》中的大隔一节，隔与格在古籍中常相通互写，大隔即通常所说的大格。《遁甲演义》为明代程道生所撰，收入《四库全书》，本节沿用先歌诀、后解说、再占例的体例。大格是奇门遁甲中天上六庚加临地下六癸所形成的格名，原典节录如下，保留所见文字与原有句读状态。

「歌曰庚加癸兮為大格 六庚如加癸圖謀未可通求人終不見端坐即還宫 湯謂曰六庚加癸名曰大格時也謂天上六庚臨地下六癸此時不可用百事凶遺亡亦不可得求人即不在反招其咎 大格不宜逺行車破馬死造作人財破散也 假如秋分下元隂遁四局甲巳日丙寅時此時六庚在二宫以直符天輔加時干六丙於六宫即得天芮六庚下臨六癸於八宫此名大格也」

文中湯謂曰是原书转引的前人解说，说明这一格名在明代以前已在奇门传承中出现。节录仅用于文献研读，不冒称为完成校勘的文本。

二、原文讲什么

这段文字同样可分四层。第一层是歌诀：「庚加癸兮為大格」，点明格的构成是天盘庚加临地盘癸；「圖謀未可通求人終不見端坐即還宫」三句是取象描写，说图谋难以通达、求人见不着面、安坐也要还归本宫，形容阻隔不通的状态，这正是大格之格字的含义所在。第二层是湯謂的解说：六庚加癸名为大格，谓天上六庚临地下六癸，原书评价此时不可用、百事凶，又说遗失之物不可得、所求之人不在，求之反而招咎。第三层是对具体事项的铺陈：大格不宜远行，否则车破马死；兴工造作则人财破散。第四层是占例：假设秋分下元阴遁四局，甲巳日丙寅时，此时六庚在二宫，以直符天輔加时干六丙于六宫，即得天芮、六庚下临六癸于八宫，此名大格。可以看到，判断链条非常具体：先定局数，再看六庚所落之宫，再看值符加时干之后天盘六庚与地盘六癸是否同宫加临。这条链条也提示研读者，格名本身只是结论的记号，真正承载信息的是定局、排盘、加临三步，省去任何一步，都无法复核古人所说的格是否成立。

三、术语逐个解释

大格，格在奇门遁甲中是格局、阻隔之义。这一层字义与本节歌诀完全呼应：图谋未可通是谋事之阻，求人终不见是人事之阻，端坐即还宫是行动之阻，三句都围绕不通展开。庚在十干中取象肃杀与关梁，癸在十干中居阴水之末，二者加临，古人视为阻隔最重的一对组合，所以以大字区别于庚加壬的小格。庚加临他干所成的诸格，多以格为名，大格特指六庚加六癸这一组合。

下元，涉及阴阳遁、三元与超神接气等定局和历法衔接问题。一个节气分上中下三元，各元对应不同局数。不同定局方法可能得到不同结果，比较盘局时应先核对所用方法与节气口径。古书中的规则和当时使用的历数，也不能未经说明就直接当成现代历表。

直符，即值符，与值使一起构成奇门中随旬首及时间移动的关键星、门。值符还可能在另一层指八神之一，应按上下文消歧。本节占例以直符天輔加时干，说的是值符星为天輔这一层，不是说八神中的值符。只记值符为吉而不说明是哪一层、落于何宫，会遗漏排盘与判断的必要资料。

天輔，奇门九星之一，五行属木，传统取象多与文书、教育、辅佐之事相关。奇门九星与紫微斗数中的星曜系统不同，原典可能同时列出星的固定宫位、五行、时令状态及事项取象，引用时应说明正在讨论哪一层，不能只摘取一个吉凶称号而省略组合条件。

四、适用条件与边界

第一，大格的成立条件是天盘六庚与地盘六癸同宫加临，属于时家奇门的盘式判断；离开具体排盘，单说庚日癸时之类，并不构成此格。第二，原书占例落在秋分下元阴遁四局这个特定局数中，换局换元，庚与癸的位置都会改变，不能把一个局的结论推广到所有时间。第三，原书所说百事凶、不宜远行、造作破财等，是传统术数论说内部的评价口径，历史军事与出行语境不等于现代行动建议，不能据此取消行程或停工。第四，旧例所用历数与今日历表存在口径差别，复核占例应放回当时语境。第五，奇门原典应先分清年家、月家、日家还是时家方法，再核对阴阳遁、局数与盘层，星、门、奇仪、宫位不能只凭同名就互换角色。

五、常见误读提醒

第一种误读，是把大格与命理八字中的格局混为一谈。大格是奇门盘式中的加临格名，与命局格局是两回事。第二种误读，是把大格望文生义为大人物、大局面，恰好弄反了方向；格在此取阻隔不通之义，歌诀里图谋未可通、求人终不见都是围绕阻隔展开的。第三种误读，是把占例中的秋分下元、甲巳日、丙寅时当成格的成立条件，其实那只是演示排盘的例子，条件只是庚加癸本身。第四种误读，是把不宜远行、车破马死这类古代出行语境的断语直接套到现代交通上，用来恐吓自己或他人。研读原典的正确方式，是弄清它的概念结构与判断逻辑，而不是把条文当成现实禁令。

常见问题

问：奇门遁甲大格是什么意思
答：大格是《遁甲演义》大隔一节记载的奇门格局，指天盘六庚加临地盘六癸。格取阻隔不通之义，歌诀以图谋未可通、求人终不见、端坐即还宫形容其所主的阻隔状态，与六庚加六壬的小格相对。

问：庚加癸为什么叫大格
答：按《遁甲演义》转引湯謂的解说，天上六庚临地下六癸即名大格。庚在传统取象中主阻隔关梁，癸为阴水之终，二者加临，古人认为阻隔之意最重，所以称大格，以区别于庚加壬的小格。

问：大格和小格有什么区别
答：二者都是六庚加临他干所成的格。大格指六庚加六癸，小格指六庚加六壬，又称伏格。原书对大格的评价是图谋不通、不宜远行，对小格的说法是并不宜出师，取象侧重不同，排盘条件也不同。

问：奇门遁甲大格的出处是哪本书
答：直接出处是明代程道生所撰《遁甲演义》中的大隔一节，该书收入《四库全书》。节中转引了湯謂的解说，并附秋分下元阴遁四局的占例，说明排盘的具体过程。

问：排盘时怎么确认是不是大格
答：先确定所用定局方法与节气三元口径，排出时家奇门盘后，看天盘六庚与地盘六癸是否同宫加临。若天盘庚落在地盘癸所在之宫，即为大格；只凭日期干支或口头说法，不经排盘无法确认。