一、这段论述出自哪里
二、原文讲了什么
三、适用条件有哪些
四、核对方法与步骤
五、常见误用提醒
常见问题
一、这段论述出自哪里
「如卯月甲午日占晴，申金子动化进神」这段论述，出自《增删卜易》天时章第三十五。本章专论晴雨旱涝之占，开头先辨占天时是否轻渎的问题，作者认为天时之占眼下即可得验，正可供初学者试术，随后分立子孙为日月星斗、父母为雨雪雾霜等规则，本句所引即子孙条下的占晴实例。这段论述在存世版本及公开转录文本中均可查到，核对时应找到该章全文，把规则条文与占例连成一体来读，不能只凭摘句概括全段。本章兼有规则与占例，核对时应先辨明哪些句子是用神规定，哪些句子是具体卦例的记录，再看作者如何从条件过渡到判断。
二、原文讲了什么
原典节录如下，繁体原文照录，原有句读状态一并保留：
「天道旱澇不定﹐易爻陰晴可測。古以晴雨之占﹐不可以有試其行術而輕瀆鬼神﹐如亢旱求雨﹐澇則求晴﹐始可卜之。予曰﹕不然﹐正可以此試其術何也﹗ 卦之微妙﹐初學難知﹐以人事而卜﹐不易得驗﹔以天時而卜﹐目下卽可得驗。天時人事﹐皆不離五行。天時得驗﹐人事驗矣﹐予初學卜﹐皆賴天時之巧應﹐得其微妙之處。 子孫爲日月星斗﹐動則萬里晴光。黃金策以財動者﹐八方咸仰晴光﹐非也。子孫發動﹐萬里無雲﹐財以子孫爲元神﹐財動𨿽晴﹐倘如子孫休囚空破﹐或現而不動﹐必不大晴﹐當有浮雲薄霧。 如卯月甲午日占晴 申金子動化進神﹐酉日碧天如洗。或曰﹕凡存占驗﹐皆尙奇微巧驗﹐此卦顯而易見﹐何故錄之﹖予曰﹕令初學者易知﹐由淺以入深也。奇驗於理﹐後卷有之。 父母爲雨雪霧霜﹐發則八方潤澤。凡占﹐須以分看﹐或求晴﹑求雨﹑求雪﹑求霜﹐念專於一而神告矣。宜分請求於何地﹖神曰﹕域內晴否﹖或占本鄕﹑或占本省﹐不然天下何日不晴﹖何日不雨﹖指其地而占之可也。」
通读全章可见三个层次：先论天时之占可以试术，次立子孙发动主晴、财动虽晴而仍以子孙为元神的规则，并加但书——倘子孙休囚空破或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾；再引卯月甲午日占晴一例，申金子孙发动化进神，应酉日碧天如洗；末尾又立父母主雨雪及念专于一、指地而占的规则。本句是子孙主晴规则下的验证性占例。
三、适用条件有哪些
其一，本句所属的占类是天时晴雨之占，规则只在占问天气的语境下成立，不能移用于人事占问。
其二，子孙主晴的规则要求子孙发动，原文以动则万里晴光、子孙发动万里无云表述，子孙安静则条件不具足。
其三，原文附有明确但书：倘如子孙休囚空破，或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾，引用时须把这条限制一并保留。
其四，作者明言财动虽晴，财以子孙为元神，即以子孙为财之源头，核对财动与子孙动的关系时须沿用这一层定义。
其五，章末规则要求求晴求雨念专于一、指地而占，即所占须限定地域与事项，本句占例正是占晴的专问，核对时应确认问题性质相符。
四、核对方法与步骤
第一步，找到天时章第三十五全文，确认所引句子在章中的位置：它位于子孙主晴规则之后，是该规则的占例验证。
第二步，圈出原文中的限定词与但书，如动则、倘如、或现而不动、必不大晴、须以分看等，把规则、但书、占例三部分分别记录。
第三步，核对卦局条件：所问是否确为占晴，卦中子孙爻是否发动，化出之爻是否构成进神，旺衰空破状态如何，逐项对照原文。
第四步，涉及子孙、发动、元神、进神等术语时沿用本书定义。六亲以本卦所属宫的五行为参照安定；进退神讨论特定地支的变化方向，不能只看见同五行便说化进；元神为生用神者，名称成立后仍须检查旺衰动静。
第五步，把原文未言明的部分标为未知。例如进神与应期之间的对应是否适用于一切占晴之卦，原文只有一例，推广时应注明证据范围，不可自行补齐。
五、常见误用提醒
其一，删掉但书只引规则。子孙发动万里无云之后紧接休囚空破或现而不动的限制，删去但书就夸大了规则的覆盖面。
其二，把占例应期当成公式。酉日碧天如洗是该卦的记录，不等于凡申金子动化进神皆应酉日。
其三，把天时占的规则移用于人事。本章作者虽言天时人事皆不离五行，但本章条文本身只解决晴雨之占的用神配置。
其四，用本句支持关于天气的确定性说法。本章是卦例解释与用神规则，不证明现实天气将如何变化，引用时应守住文献研读的边界。
其五，把试术之说理解偏了。作者认为天时之占眼下即可得验，可供初学者体会卦理，但这是对学习方法的说明，并不是说晴雨之占可以随意发问；章末仍要求念专于一、指地而占，限定地域与事项，核对时应把这个限制一并保留，不能只取试术二字。
其六，删去作者的收录说明。原文自问自答，说此卦显而易见，录之是为了令初学者易知、由浅以入深，这说明占例在章中的功能是教学示例而非炫奇，引用时不应把它包装成罕见的奇验。
常见问题
问：增删卜易申金子动化进神这段原文是什么意思
答：此句出自天时章第三十五，记录卯月甲午日占晴一例：卦中申金子孙爻发动，化出酉金构成进神，后来应在酉日天气碧天如洗。它是子孙发动主晴这条规则的验证性占例，作者自陈收录此例是为了令初学者易知，由浅以入深。
问：六爻占天气晴雨的论述怎样核对适用条件
答：先找到《增删卜易》天时章第三十五全文，分清规则、但书与占例三个层次，圈出动则、倘如、或现而不动等限定词，核对自己所问是否确为晴雨专问、子孙爻是否发动、有无休囚空破，再决定规则是否适用。
问：子孙爻安静还能断晴吗
答：按本章原文，子孙发动方主万里无云；倘如子孙休囚空破，或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。子孙安静时规则的前提不具足，核对时应把这条但书一并考虑，不能只取前半句。
问：这段论述出自增删卜易哪一章
答：出自天时章第三十五，该章专论晴雨旱涝之占，立子孙为日月星斗、父母为雨雪雾霜等规则，并附占晴实例与念专于一、指地而占的要求，可在存世版本及公开转录文本中查到全章。
问：黄金策以财动主晴为什么被增删卜易否定
答：天时章第三十五说，黄金策以财动者八方咸仰晴光，非也；作者的理由是财以子孙为元神，财动虽晴，仍须子孙有气有力，倘子孙休囚空破或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。核对时应按子孙为主、财动为辅的层次理解，不能只引财动二字便据以论晴。