一、这段原文出自哪里
二、原文讲了什么
三、关键术语逐个解释
四、适用条件与解释边界
五、常见误读提醒
常见问题

一、这段原文出自哪里

「須得日辰動爻沖破或克破其墓」一句，出自《增删卜易》两现章第三十二。此章兼论用神两现、飞伏与入墓诸事，本句所在的一段，是对旧注墓中人不冲不发一条的引述与辨正。《增删卜易》通行本传统上归于清代野鹤老人所传、李文辉增删整理，此章写法仍是先列旧说占验，再以野鹤曰裁定其适用边界。研读时可对照存世版本及公开转录文本，保留所见文字与原有句读状态。

本句出现的语境，紧接一段日月与卦爻谁伤谁的议论之后。作者先立日伤爻真罹其祸、爻伤日徒受其名的总纲，再引出墓中人不冲不发的旧注，本句就是这条旧注的正文。随后作者以两则占例一正一反地检验它，可见本句是被检验的对象，而非作者直接下的结论。

二、原文讲了什么

本段之前，原文先记一桩掘藏求财的旧案作引：众人见兄动生子、子动生财，又内卦合成金局，皆言有财；作者说子孙虽旺，不生无蒂之财，因子水伏而空、又被日月飞神克制，后掘破缸一口，尽是瓦屑泥土。由此引出总纲：「日傷爻眞罹其禍﹐爻傷日徒受其名。日月如天如君﹐六爻如臣如萬物。日辰能刑沖克害得卦爻﹐而卦爻不能刑沖克害日月。」

接着引出本句所在的旧注：「墓中人不沖不發。舊注大抵用爻入墓﹐則被阻滯﹐諸事費力難成﹐須得日辰動爻沖破或克破其墓﹐方有力也。」意思是，用爻入墓则受阻滞，须得日辰或动爻来冲破、克破其墓，用爻方才有力。随即举正例：「如戊寅日占財得同人之乾卦﹐用爻入墓﹐喜得日辰克破﹐後果得財。」作者解释其中道理：以用空入墓便许无财是不对的，殊不知虽空而遇冲，冲空则实；虽墓而克破，破墓则开。

但作者并未全盘照收，而是紧接辨正：「野鶴曰﹕此極有理﹐屢試屢驗。但要用神有力﹐方可許之﹐倘若用神休囚無气﹐𨿽遇沖開之日﹐亦難發矣。」并补一反例：未月戊辰日占年运，世爻子水虽成申子辰三合水局，但日月克世、世爻化回头克、动爻辰土又克，乃世爻休囚无气，后卒于午年。作者反问：豈可謂之墓中人不沖不發耶。一正一反，本句的边界就此划定。

把正例与反例对照着读，可以看出作者检验旧注的方法。正例同人之乾，用爻入墓而得日辰克破，关键在于用爻本身不算无气，墓一破便有力可用，故后果得财。反例占年运，世爻子水表面上有申子辰三合水局可恃，细看却是月建日辰交克于外、动爻辰土克于内、变爻回头克于后，三面受敌，纵有冲开墓库之日，也扶不起一个休囚无气的世爻。作者不说旧注全错，而说要用神有力方可许之，是把一条口诀改造成一条带前提的规则：先量用神的气力，再论破墓的功效，次序不能颠倒。

三、关键术语逐个解释

动爻：本卦中被判为变化的爻。本句中日辰动爻冲破或克破其墓，动爻与日辰并列为破墓的两种力量来源。动爻与变爻须区分：动爻是变化的发端，变爻是变化的结果，两者不能混称。

兄弟：六爻六亲之一，比和者为兄弟。本段引案中兄弟交重偏有望、兄动生子、子动生财，是以兄弟爻为财源之原神来看；而兄弟又常为劫财之象，名称中的亲属称谓不能直接当成现实中的兄弟已经发生某事。

飞神：用神不现、伏于某爻之下时，压在其上的显现之爻为飞神。本段引案中子水财爻伏而空，又被日月飞神克制，故断无财。飞伏生克与时令，是判断伏神能否为用的两层条件。

日辰：即日建，起卦当日的干支。原文以日月如天如君、六爻如臣如万物为喻，说明日辰能刑冲克害卦爻，而卦爻不能反伤日月。破墓之力所以首推日辰，正因日辰在时令层级上高于卦内诸爻。

入墓：指爻的地支入于其五行之墓，如午火墓于戌、卯木财入未日之墓。旧注以入墓为阻滞之象，本句即讲破墓之法；但入墓之爻自身旺衰如何，才是破墓之后能否真的发起的根本。

四、适用条件与解释边界

这条旧注的适用前提是：用爻确已入墓，墓的地支与日辰、动爻的冲克关系查明，且用爻本身有气。原文正例用爻入墓、日辰克破而后得财，正是在这些条件下的记录。

边界由作者亲自划出：但要用神有力，方可许之；倘若用神休囚无气，虽遇冲开之日，亦难发矣。反例中世爻虽成三合局，却被日月动爻交克、又化回头克，终不能发。可见破墓只是解除阻滞的手段，不是凭空生力的法门；墓开之后，爻自身无力，仍旧难发。

此外，本章所述属于传统术数论说，其中得财、卒于午年等记录是作者的个案验例，不能直接等同于经过独立验证的现实预测，当作断法文献研读为宜。

五、常见误读提醒

其一，把墓中人不冲不发背成铁律。作者明说此极有理之后，紧接但书与反例；单引前半句而删去但书，是把有条件的旧注读成无条件的断语。

其二，以为冲开墓便万事大吉。冲空则实、破墓则开说的是解除阻滞，爻的旺衰另是一层；休囚无气之爻，墓开也难发。

其三，颠倒日月与卦爻的层级。原文立论日辰能刑冲克害得卦爻，而卦爻不能刑冲克害日月；若以为卦中某爻能反制日辰，便与全章的前提相悖。

常见问题

问：须得日辰动爻冲破或克破其墓这句原文是什么意思
答：这句出自《增删卜易》两现章第三十二所引旧注，是对墓中人不冲不发的解释：用爻入墓则受阻滞、诸事费力，须得日辰或动爻来冲破、克破其墓，用爻方才有力。作者随后补充，前提是用神本身有力。

问：六爻里入墓是什么意思
答：入墓指爻的地支入于其五行之墓，例如午火墓于戌、卯木财爻于未日入墓。旧注以用爻入墓为阻滞之象，诸事费力难成；破墓之后能否发起，仍要看该爻的旺衰。

问：用神入墓被冲开就肯定有结果吗
答：不一定。作者明说但要用神有力，方可许之，倘若用神休囚无气，虽遇冲开之日亦难发，并举世爻被日月动爻交克、虽有三合局而终不发的反例。破墓是解除阻滞，不是替代旺衰。

问：卦爻能克制日辰吗
答：按这段原文的讲法不能。原文以日月如天如君、六爻如臣如万物为喻，说日辰能刑冲克害得卦爻，而卦爻不能刑冲克害日月，所谓日伤爻真罹其祸、爻伤日徒受其名。