一、八字格局中的食神格与伤官格是什么
二、食神格怎么取用与成格
三、伤官格怎么取用与成格
四、食神制煞与伤官配印怎么理解
五、食神格与伤官格有哪些忌讳

一、八字格局中的食神格与伤官格是什么

食神与伤官同属日主所生之神，古人统称为食伤。《神峰通考》伤官食神格一节说，伤官是阳见阴、阴见阳，食神是阳见阳、阴见阴，两者都是泄日主之气、又由日主派生出来的神气。《命理约言》看格局法把食神与伤官列入六种正格，说明在八字格局体系中，食伤格与官格、财格、印格一样，都以月令为取格的根本：月令为食神而立格即食神格，月令为伤官而立格即伤官格。食神格再分食神制煞格与食神生财格，伤官格再分伤官用印格与伤官生财格，这是《命理约言》开列的兼格名目。《三命通会》论食神说，食神一名寿星、一名爵星，因其能制煞、能生财；论伤官则说伤官虽名为伤，实为我之精气流通、英华发外。这些名目属于传统文献的分类方法，阅读时宜先辨明条件，不宜仅凭名称推断现实才能与际遇。此外，《神峰通考》杂气财官印绶格一节还提到杂气伤官格：丙丁日生于辰戌月、天干透出戊己多者，作杂气火土伤官格看；戊日生戌月、透出辛金多者，作杂气伤官格看。可见在部分古籍的框架里，辰戌丑未月令透出食伤，同样归入伤官格的讨论范围，并不限于四正之月。

二、食神格怎么取用与成格

《命理约言》看食神法把食神的用法分为几条路径。若用于制煞，须以食神与七杀相较：煞重食轻当扶食抑煞，食重煞轻当扶煞抑食，以求平衡。若无煞可制，只以食神本身取用，则要求食神当令有援或成局有势，并且须生出财神，或局中有财，或行运至财地，方为有用，否则只泄日主之气而无所归。该书还辨析了旧说食神只要一位的说法，认为甲日得丙又见巳之类反而更美，真正的顾虑在于日主衰弱不能胜任，因此看食神格先看日主强弱，身与食两旺，在传统看法中方可为贵格。《三命通会》也持相近意见，认为食神格要日主与食神俱生旺、无冲破，才谈得上财厚食丰；若母子俱衰绝，则两皆无成。这些说法都是古籍作者的经验归纳，属于传统文献观点。《神峰通考》合禄格一节另有相关说法：戊日生于庚申时，四柱原无官印，古人取时上庚金虚合乙木官星，谓之合禄，旧注也称专旺食神格；只要岁月无官杀、不伤破庚申两字，亦多有验。这类以时上食神立格的讲法，说明古人看食神并不拘于月令一途，但验证时仍以原局配合为前提。

三、伤官格怎么取用与成格

伤官格的取用比食神格更讲究条件。《三命通会》论伤官提出伤官格务要伤尽：月令在伤官，四柱不见一点官星，无冲无破，谓之伤尽，若再配身旺、财旺或印旺，在古人看来是较高的格局层次。同书又说伤官要见财、不要见官，因为食神伤官是生财之气，若无财可依，虽聪明机巧也只是虚名虚利，故经云伤官无财可倚、虽巧必贫。《命理约言》看伤官法则说得更细：伤官或当令有援、或党众有势，方可取用，且须生出财神方为有用；用伤官的大法，是日主强健则喜财，日主衰弱则喜印。该书还反对旧书以当令为真伤官、不当令为假伤官的分法，认为伤官无论真假，当论强弱，强则制之、弱则复之。这些意见彼此有出入，正说明伤官格的判断须回到具体命局，不宜执一而论。

四、食神制煞与伤官配印怎么理解

食神制煞是食神格的重要兼格。《滴天髓阐微》通神论八格列举的正格配合中，就有食神制杀、食神生财、伤官佩印、伤官生财诸格。《三命通会》论食神举例说，甲日以丙火为食神，丙火能制伏庚煞，使煞不敢克伤日主，又能生戊土之财，一物两用。伤官配印在古籍中多写作伤官佩印或伤官用印，适用于日主衰弱而伤官旺的情形：印一方面生日主，一方面制约伤官，使其泄气有度。《命理约言》提醒，用印与用财不宜死板对立，旧书所谓用财去印、用印去财未免太拘，财印一正一偏时可以不嫌并露，关键看全局理气。无论制煞还是配印，判断顺序都是先定日主强弱，再看食伤与官煞、印财之间的力量对比，最后才谈得上取用。《神峰通考》论伤官食神格还有一层补充：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。该书认为，四柱重重伤官盗尽日主之气，如人屡服通利之药而伤及元气，便须行印运以破伤官、行财运以资日主，这是有病得药的思路；反过来日主生旺、比肩太多而财星衰弱时，又喜见官星制约比劫、存起财星。可见无论配印还是见官，在古人那里都要放回全局强弱中衡量，并非见了某个名目就下断语。

五、食神格与伤官格有哪些忌讳

古籍对食伤格的忌讳有较多讨论。食神最忌偏印克制，《三命通会》称之为倒食，认为柱中偏印制住食神，则食神不能生财、不能制煞，该局在传统看法中便显得局促。《元理赋》甚至有食神制煞、逢枭不贫则夭的激烈说法，今人宜理解为对传统忌例的记录而非断语。伤官的忌讳则集中在伤官见官：《三命通会》引经云伤官见官、祸患百端，《神峰通考》解释说，伤官本是克制官星之神，格中再见官星，于理难容。但《滴天髓阐微》又说伤官见官果难辨、可见不可见，须看日主强弱与伤官、财印的轻重再定，可见古人对此也并不执一。食伤混杂时，《命理约言》主张用食则宜去伤、用伤不必去食。《神峰通考》雕枯旺弱四病说则从另一个角度提醒：见官星未曾有伤官、见财星未曾有比劫、见食神伤官未曾见印绶，这类纯然无杂之局，如未琢之玉、未炼之金，古人反嫌其全无调剂；可见忌讳与纯杂之间的分寸，本身也是传统论命反复权衡之处。凡此种种，都是传统文献中的推演规则，供研读参考，不宜作为对现实人生的确定预言。

常见问题
问：什么是食神格和伤官格？
答：食神格与伤官格是传统八字格局中的两种正格，月令为日主所生之神而立格，阴阳相同为食神格，阴阳相异为伤官格。《命理约言》把二者与官、印、财等并列为六种正格，属于传统文献的分类方法。
问：伤官配印是什么意思？
答：伤官配印在古籍中也写作伤官佩印或伤官用印，指伤官格中日主衰弱、伤官偏旺时，取印星生日主并制约伤官的用法。《命理约言》认为用印与用财须看全局情势，不宜死板套用用印去财的旧说。
问：食神格是不是只要有食神就好？
答：传统文献并不这样看。《命理约言》认为食神须当令有援或成局有势，并且生出财神方为有用，同时要先看日主强弱；《三命通会》也要求日主与食神俱生旺、无冲破，条件不配合则不按贵格论。
问：伤官见官真的很可怕吗？
答：古籍确有伤官见官、祸患百端的经文，《神峰通考》对此做过解释。但《滴天髓阐微》又提出可见不可见，须结合日主强弱与财印轻重分辨。这些都属于传统文献中的推演规则，不宜当作对现实人生的确定预言。
问：八字格局中食神和伤官混在一起怎么办？
答：《命理约言》给出的原则是，用食神则宜去伤官，用伤官则不必去食神，因为食纯而伤驳。实际判断仍要回到月令、透干与日主强弱，逐条核对条件后再取舍。

关键词：食神格、伤官格、八字格局